Ανακοίνωση Ι.Μ. Φωκίδος περί εμβολιασμού

Η Ιερά Μητρόπολή μας γνωστοποιεί προς όλα τα πιστά μέλη της, την απόφαση της Εκκλησίας της Ελλάδος για το εμβόλιο κατά του Covid-19. Η Εκκλησία μας ζητά από όλους τους πιστούς να σεβόμεθα την επίσημη ιατρική κοινότητα και να ακολουθούμε τις συμβουλές τους. Καθότι η Αγία Γραφή μας λέγει ότι ο Θεός έδωσε τους ιατρούς και τις επιστήμες.

Παρακαλούμε όλους τους χριστιανούς μας, να μελετήσουν την απόφαση της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας Μητροπολίτης Φωκίδος κ. Θεόκτιστος αφού ρώτησε πρώτα τους προσωπικούς του ιατρούς, σεβάστηκε τη γνώμη τους και προχώρησε ο ίδιος στον εμβολιασμό του. Ως Πατέρας Πνευματικός, ο οποίος αγωνιά για την ψυχική και σωματική σωτηρία των χριστιανών μας, έδειξε προς όλους μας (κλήρο, μοναχούς και λαό) τον δρόμο για την απαλλαγή μας από τον ιό.

Εκ του γραφείου τύπου της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

 

Ακολουθεί η εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου για το εμβόλιο κατά του Covid-19:

 

Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,

Το τελειότερο δημιούργημα του Θεού είναι ο άνθρωπος, ο οποίος πλάστηκε για να ζει αιώνια. Ο εγωισμός οδήγησε τον άνθρωπο στην πτώση και η πτώση έφερε ως συνέπεια τις ασθένειες και τον θάνατο.

Ο Δημιουργός μας, για να απαλύνει τον πόνο των ανθρώπων από τις ασθένειες, μας χάρισε την ιατρική επιστήμη και τα φάρμακα. Στην Παλαιά Διαθήκη ο Προφήτης Ησαίας με την βοήθεια της τότε ιατρικής, εθεράπευσε τον Εζεκία.

Στην Καινή Διαθήκη εξ άλλου, ο Ίδιος ο Κύριός μας τονίζει την αναγκαιότητα της ιατρικής επιστήμης λέγοντας: «ου χρείαν έχουσιν οι ισχύοντες ιατρού, αλλ’ οι κακώς έχοντες» (Ματθ. 9, 12), που σημαίνει πως όταν το σώμα ασθενεί, υπάρχει ανάγκη της συνδρομής των ιατρών.

Ο Άγιος Νεκτάριος επίσης, λίγο πριν από τον θάνατό του, μη αντέχοντας τους πόνους της ασθενείας του, ζήτησε ιατρική φροντίδα στο Αρεταίειο Νοσοκομείο, όπου και εκοιμήθη.

Αλλά και ο Άγιος Λουκάς ο Ιατρός, πρωτοπόρος σε ιατρικά επιστημονικά επιτεύγματα, χάριζε και εξακολουθεί και μετά την κοίμησή του να χαρίζει, με την δύναμη του Αγίου Πνεύματος, στους ανθρώπους την υγεία του σώματος, αλλά και της ψυχής.
Στην εποχή μας, ο Όσιος Πορφύριος ανεδείχθη ο κατ’ εξοχήν Άγιος των Νοσηλευτικών Ιδρυμάτων και, γνωρίζοντας όσο κανείς άλλος τον πόνο των ασθενών, ζητούσε από τους ανθρώπους να προσεύχονται για τον φωτισμό των ιατρών και όταν τους επισκέπτεται η αρρώστια να απευθύνονται σε αυτούς για βοήθεια.

Έτσι και σήμερα, η Εκκλησία εμπιστεύεται την επιστημονική κοινότητα των ιατρών, η οποία νυχθημερόν αγωνίζεται για την απαλλαγή των ανθρώπων από την θανατηφόρο πανδημία. Με τον φωτισμό του Θεού και την επίπονη προσπάθεια των επιστημόνων ερευνητών, η ανθρωπότητα έχει πλέον στην διάθεσή της το εμβόλιο, το οποίο είναι ικανό να υψώσει τείχος στην εξάπλωση της πανδημίας. Η ελπίδα έχει ανατείλει για επιστροφή στην κανονικότητα, αλλά, κυρίως, για την ανεμπόδιστη συμμετοχή στα Θεία Μυστήρια της Εκκλησίας μας, με κορύφωση την Κοινωνία όλων μας κατά το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, γνωρίζοντας πως ο εμβολιασμός αποτελεί μέγιστη πράξη ευθύνης απέναντι στον συνάνθρωπο, συνιστά σε όλους, σε συνεννόηση με τον ιατρό τους, να αξιοποιήσουν το δώρο αυτό που μας χάρισε ο Θεός, προκειμένου να προστατεύσουμε τους εαυτούς μας, αλλά και κάθε άνθρωπο «υπέρ ου Χριστός απέθανε» (Ρωμ. 14, 15). Και θέλει αυθεντικώς να διαβεβαιώσει πως αυτό το εμβόλιο δεν έρχεται σε καμία αντίθεση με την Αγιογραφική, Πατερική και Κανονική διδασκαλία της Αγίας μας Εκκλησίας.

Ο φόβος για οτιδήποτε είναι πρωτόγνωρο συχνά δημιουργεί αντιδράσεις ή καχυποψία με αποτέλεσμα, πολλές φορές, να ακούγονται φωνές, που προκαλούν σύγχυση και διαχωρισμό. Αυτό όμως έρχεται σε αντίθεση με το αίτημα του Κυρίου μας, κατά την Αρχιερατική Του Προσευχή, «ίνα πάντες εν ώσι» (Ιω. 17, 21).

Στην δύσκολη αυτή συγκυρία χρειάζεται πίστη, σύνεση, ταπείνωση, υψηλό αίσθημα ευθύνης, αλληλεγγύη, αγάπη προς τον Θεό και προς τον πλησίον διότι εάν αυτά εκλείψουν, ο φόβος κυριεύει τις καρδιές των ανθρώπων και κατά τον Προφήτη Δαβίδ «εκεί εδειλίασαν φόβω, ου ουκ ην φόβος» (Ψαλμ. 13, 5).

Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,

Σας καλούμε να ακούτε την φωνή της επιστήμης και των ειδικών, οι οποίοι πάντοτε με υψηλό αίσθημα ευθύνης ενημερώνουν τους πολίτες, προτείνοντας ενδεδειγμένες λύσεις προσαρμοσμένες στην αντιμετώπιση των δυσχερειών, που κάθε φορά προκύπτουν.

Πολλές φορές, στα μέσα κοινωνικής δικτυώσεως προβάλλονται αβασάνιστα απόψεις, οι οποίες στερούνται επιστημονικότητος, αλλά και εκκλησιαστικού πνεύματος. Γι’ αυτό εφιστούμε την προσοχή, υπενθυμίζοντας τα λόγια του Ευαγγελιστού της Αγάπης Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου «μη παντί πνεύματι πιστεύετε, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα ει εκ του Θεού εστιν» (Ιω. Α΄, 4, 1).

Παιδιά μας,

Καλούμε όλους σε πανστρατιά προσευχής, η οποία άλλωστε αποτελεί και το κατ’ εξοχήν όπλο των Χριστιανών, ώστε μαζί και με την τήρηση των ιατρικών οδηγιών και με την βοήθεια των επιστημονικών επιτευγμάτων, να εκλείψει η πανδημία και η οσμή θανάτου από την ανθρωπότητα και όλοι ενωμένοι να δοξάζουμε τον Αρχηγό της Πίστεώς μας, Ιησού Χριστό, ο Οποίος ήλθε σε αυτόν τον κόσμο «ίνα ζωήν έχωμεν και περισσόν έχωμεν» (Ιω. 10, 10).

Μετά της εν Κυρίω αγάπης και πολλών πατρικών ευχών.

† Ο Αθηνών Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος
† Ο Μυτιλήνης, Ερεσσού και Πλωμαρίου Ιάκωβος
† Ο Γουμενίσσης, Αξιουπόλεως και Πολυκάστρου Δημήτριος
† Ο Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας Παντελεήμων
† Ο Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου Δαμασκηνός
† Ο Δρυινουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης Ανδρέας
† Ο Ξάνθης και Περιθεωρίου Παντελεήμων
† Ο Άρτης Καλλίνικος
† Ο Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως Αθηναγόρας
† Ο Ζακύνθου Διονύσιος
† Ο Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού Κύριλλος
† Ο Νέας Ιωνίας, Φιλαδελφείας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνος Γαβριήλ
† Ο Γλυφάδας, Ελληνικού, Βούλας, Βουλιαγμένης και Βάρης Αντώνιος
Ο Αρχιγραμματεύς
† Ο Ωρεών Φιλόθεος

Ακριβές Αντίγραφον

Ο Αρχιγραμματεύς

† Ο Ωρεών Φιλόθεος

Αγιασμός έναρξης εργασιών αναστήλωσης Ι.Μ. Βαρνακόβης Φωκίδος

Μήνυμα χαράς, αισιοδοξίας και ταυτόχρονα συγκίνηση για την τοπική μας Εκκλησία, ήταν ο αγιασμός που τέλεσε ο σεπτός Ποιμενάρχης μας, Σεβ. Μητροπολίτης Φωκίδος κ. Θεόκτιστος στην Ιερά Μονή Παναγίας Βαρνάκοβας.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης μας, το Σάββατο 17 Ιουλίου, ανήμερα της εορτής της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης, παρευρέθηκε στην ιστορική και παλαίφατο Ιερά Μονή Παναγίας Βαρνακόβης όπου τέλεσε τον αγιασμό για την έναρξη των εργασιών αναστήλωσης της εν λόγω Ιεράς Μονής.

Η Ιερά Μονή Παναγίας Βαρνάκοβας, το προπύργιο αυτό της Πίστεώς μας, με την πλούσια εκκλησιαστική και πνευματική ζωή, των Παλαιολόγων και όχι μόνο, καθώς και τη συμμετοχή στους αγώνες της Πατρίδος μας, υπέστη καταστροφικές ζημιές από δυο πυρκαγιές, τόσο τον Ιανουάριο του 2017, όσο και τον Ιούνιο του 2020.

Ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας κ. Θεόκτιστος μετά την τέλεση του αγιασμού εξέφρασε την χαρά και την βαθιά του ευγνωμοσύνη προς τον Άγιο Θεό μας, που τελικά εγκρίθηκαν τα σχέδια αναστήλωσης από τις εμπλεκόμενες αρμόδιες υπηρεσίες και Υπουργεία του Κράτους και έτσι ξεκινούν από σήμερα οι εργασίες αναστήλωσης της Ιεράς Μονής.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως












Εορτή Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης και Ακολουθία επί Σαλευθείσης Αγίας Τραπέζης στην Ι. Μ. Φωκίδος

Την Πέμπτη 20 Μαΐου 2021 ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας κ. Θεόκτιστος, παρευρέθηκε στην Μανάγουλη Φωκίδος, στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ενοριακό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, όπου τέλεσε τα θυρανοίξια, εν συνεχεία την Ακολουθία επί Σαλευθείσης Αγίας Τραπέζης και έπειτα χοροστάτησε στον πανηγυρικό Εσπερινό.

Στην ομιλία του ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στην ευλογία και τη σημασία των Ιερών Ακολουθιών που τελέστηκαν στον Ιερό Ναό.

Ανήμερα της εορτής των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης 21 Μαΐου, ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας παρευρέθηκε δίπλα από τη λίμνη του Μόρνου, στο χωριό Λεύκα Φωκίδος, όπου προεξήρχε της Θείας Λειτουργίας στον ομώνυμο πανηγυρίζοντα κοιμητηριακό Ιερό Ναό.

Στην ομιλία του ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στη μνήμη των Αγίων. Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας παρόλο που έχουν κοιμηθεί αρκετά χρόνια, εντούτοις παραμένουν στη μνήμη μας ζωντανοί, διότι ενώθηκαν με τον Θεό και αυτός που ενώνεται με τον Θεό παραμένει αιώνια στη μνήμη του Θεού, αλλά και των ανθρώπων.


Ιερός Ναός Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης - Μανάγουλη Φωκίδος







Κοιμητηριακός Ιερός Ναός Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης - Λεύκα Φωκίδος








Πασχαλινή Εγκύκλιος 2021 του Σεβ. Ποιμενάρχου Φωκίδος κ. Θεοκτίστου

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΦΩΚΙΔΟΣ

 

Ἀριθ. Πρωτ. 203 / ’Αριθ. ’Εγκ. 24                                Ἐν  Ἀμφίσσῃ τῇ 19ῃ Ἀπριλίου 2021

 

ΠΑΣΧΑΛΙΝΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ    

Πρός

Τόν Ἱερὸ Κλῆρο, τίς Μοναστικές ἀδελφότητες, τούς ἐντίμους Ἄρχοντες καὶ

τὸν εὐσεβῆ λαὸ τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

 

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί καί παιδιά μου,

Πάσχα Κυρίου σήμερα. Ἡ ἡμέρα τῆς ἔνδοξης Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ μας. Τό θαυμαστό γεγονός πού συνιστᾶ τό θεμέλιο τῆς χριστιανικῆς πίστεώς μας. Ἡ κορυφαία ἑορτή τῆς Ἐκκλησίας μας πού κάνει τούς πιστούς, νά λάμπουν ἀπό φῶς καί χαρά.

Πάσχα, λέξη ἑβραϊκή, σημαίνει διάβαση. Καί ἡ ἑορτή τοῦ ἑβραϊκοῦ Πάσχα ὑπενθύμιζε στους Ἰσραηλίτες τή θαυμαστή διάβαση τοῦ περιουσίου λαοῦ ἀπό τή γῆ τῆς δουλείας, τήν Αἴγυπτο, στή γῆ τῆς ἐπαγγελίας, τή Χαναάν.

Τό Πάσχα τοῦ ἀρχαίου Ἰσραήλ ἀποτελεῖ τύπο καί προεικόνιση τοῦ δικοῦ μας χριστιανικοῦ Πάσχα. Καί ἡ αἰσθητή ἐκείνη διάβαση τῶν Ἰσραηλιτῶν διαμέσου τῆς Ἐρυθρᾶς θάλασσας προετύπωνε τή δική μας νοητή διάβαση τῶν χριστιανῶν, ἀπό τόν θάνατο στη ζωή καί ἀπό τή γῆ στόν οὐρανό.

Ὁ Μωϋσῆς ἐλευθέρωσε τούς Ἰσραηλίτες ἀπό τή δουλεία τῶν Αἰγυπτίων καί τούς ὁδήγησε στή γῆ τῆς ἐπαγγελίας. Καί ὁ Χριστός μας, ὁ Υἱός καί λόγος τοῦ Θεοῦ, ἐλευθέρωσε κι ἐμᾶς, τόν νέον ἰσραήλ, ἀπό τόν ζυγό τῆς ἁμαρτίας, τή φθορά καί τόν θάνατο καί μᾶς ὁδήγησε στήν Ἐκκλησία Του μᾶς χάρισε, κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο,  «την ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ» (Ρωμ. 8,21), ὅπως ψάλλουμε τήν πανέορτη νύχτα τοῦ Πάσχα. Ὁ Χριστός καί Θεός μας μᾶς πέρασε ἀπό τόν θάνατο στη ζωή κι ἀπό τή γῆ στον οὐρανό. «Ἐκ γάρ θανάτου πρός ζωήν καί ἐκ γῆς πρός οὐρανόν Χριστός ὁ Θεός ἡμᾶς διεβίβασεν…»

Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ τό ἀληθινό καί αἰώνιο Πάσχα ἡμῶν τῶν Χριστιανῶν. Ὁ σταυρωθείς καί ἀναστάς Κύριος εἶναι ὁ κατ’ ἐξοχήν Ἀμνός τοῦ Θεοῦ, «το Πάσχα ἡμῶν», ὅπως γράφει ὁ ἀπόστολος Παῦλος (Κορ. 5, 7). Ἐκεῖνος σταυρώθηκε καί ἔχυσε τό αἶμα Του πάνω στόν σταυρό γιά νά λυτρώσει τόν κόσμο ἀπό τήν ἁμαρτία. Διά τοῦ Πάθους Του οἱ ἄνθρωποι θεραπευθήκαμε ἀπό τά πάθη μας. Καί διά τῆς Ἀναστάσεώς Του χαρίζει σέ ὅλους μας τήν αἰώνια ζωή. Τό ἀπολυτρωτικό ἔργο τοῦ Κυρίου μας συνεχίζεται διά τῆς Ἐκκλησίας Του προεκτείνεται μέσα στον χρόνο καί τήν ἱστορία. Κάθε φορά καί ὅπου τελεῖται ἡ θεία Λειτουργία, Ἐ κ ε ῖ ν ο ς θυσιάζεται ἀναιμάκτως «ὑπέρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς καί σωτηρίας». Ἐ κ ε ῖ ν ο ς προσφέρεται καί γίνεται ἡ ἀληθινή «βρῶσις» καί ἡ ἀληθινή «πόσις» τῶν πιστῶν (Ἰω. 6,55). Τό Δεῖπνο τῆς Εὐχαριστίας εἶναι τό αἰώνιο πασχάλιο μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας.

Ἑορτάζουμε σήμερα οἱ πιστοί, τό Πάσχα τοῦ Κυρίου μας. Αὐτό σημαίνει ὅτι βιώνουμε τό Πάσχα καί ὡς ἕνα προσωπικό γεγονός τή δική μας διάβαση ἀπό τήν πνευματική δουλεία στήν πνευματική ἐλευθερία τήν ἀπεξάρτησή μας ἀπό τήν κυριαρχία τῆς ἁμαρτίας καί τῶν παθῶν καί την ἀπόκτηση τῆς ἐλευθερίας πού χαρίζει στά τέκνα Του ὁ Θεός τήν ἀπαλλαγή μας ἀπό τήν κατάσταση τῆς πνευματικῆς νεκρότητας καί τή ζωοποίησή μας διά τῆς χάριτος τοῦ Χριστοῦ.

Αὐτό συντελεῖται μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία μας. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι τό ζωντανό σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Γι’ αὐτό καί μόνο μέσα στήν Ἐκκλησία μποροῦμε νά γίνουμε μέτοχοι τῆς ζωῆς τοῦ Χριστοῦ.

              Στήν Ἐκκλησία μέ τό βάπτισμά μας πραγματοποιεῖται ἡ ἀναγέννησή μας.

              Στήν Ἐκκλησία γινόμαστε κοινωνοί τῶν χαρισμάτων τοῦ Πνεύματος.

              Στήν Ἐκκλησία μετέχουμε στήν κοινωνία τοῦ σώματος καί τοῦ αἵματος τοῦ Κυρίου.

              Στήν Ἐκκλησία, μ’ ἕνα λόγο, ἐξαγιάζεται καί μεταμορφώνεται διά τῆς χάριτος τοῦ Χριστοῦ ὁλόκληρη  ἡ ζωή μας.

              Στήν Ἐκκλησία ἡ κάθε ὥρα καί ἡ κάθε στιγμή τῆς ἐπίγειας ζωής μας γίνεται ἕνα ἀληθινό πάσχα, ἕνα πέρασμα «ἐκ τοῦ θανάτου πρός την ζωήν καί ἐκ τῆς γῆς πρός τόν οὐρανόν».

              Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί καί παιδιά μου,

Ἡ διάπυρη εὐχή πού ὁ ταπεινός Ἐπίσκοπός σας ἀπό τά βάθη τῆς καρδιᾶς του ἀπευθύνει σέ ὅλους σας, εἶναι τό ἐφετινό Πάσχα τοῦ Κυρίου μας νά γίνει μιά πραγματική διάβαση, πέρασμα ὅλων μας

ἀπό τή δουλεία τῆς ἁμαρτίας στήν ἐλευθερία τοῦ Χριστοῦ

ἀπό τά σκοτάδια τῆς πλάνης, τῆς ἀβεβαιότητας καί τῆς σύγχυσης στό ὑπερούσιο φῶς τῆς Ἀναστάσεως καί

ἀπό τή θανατερή αἰχμαλωσία στά φθαρτά καί τά γήινα στήν εὐφρόσυνη μέθεξη τῆς ὄντως ζωῆς, πού ἀναβλύζει ἀπό τόν τάφο τοῦ ἀναστημένου Κυρίου μας.

Εὔχομαι σέ ὅλους σας ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ καί ἀπαλλαγμένα ἀπό τήν λαίλαπα τῆς πανδημίας τοῦ Κορονοϊοῦ, πού βασανίζει ὅλους μας καί τόν κόσμον ὀλόκληρον.

 

Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Σ  Α Ν Ε Σ Τ Η !


Μετά θερμῶν εὐχῶν καί ἀγάπης Χριστοῦ,

  Μητροπολίτης σας

     Φωκίδος   Θ ε ό κ τ ι σ τ ο ς

Δοξολογία για την κήρυξη της Επανάστασης στη Ρούμελη.


Την επέτειο των 200 ετών από την κήρυξη της Επαναστάσεως του 1821 στη Ρούμελη, τίμησαν η Ιερά Μητρόπολη Φωκίδος και ο Δήμος Δελφών, στο πλαίσιο των προβλεπομένων μέτρων προφύλαξης από την πανδημία.

Στον ιστορικό χώρο της Ιεράς Μονής Προφήτου Ηλιού Παρνασσίδος, όπου τη νύχτα της 23ης προς την 24η Μαρτίου 1821, πραγματοποιήθηκε σύσκεψη του οπλαρχηγού Πανουργιά με τον Επίσκοπο Σαλώνων Ησαΐα, τους προκρίτους της περιοχής και άλλους οπλαρχηγούς και αποφασίσθηκε η έναρξη του Αγώνα. Στον ίδιο χώρο όπου σαν σήμερα πριν 200 χρόνια ο εθνομάρτυς Επίσκοπος Σαλώνων Ησαΐας όρκισε τους αγωνιστές, τελέστηκε δοξολογία από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Φωκίδος, κ. Θεόκτιστο παρουσία εκπροσώπων των αρχών του τόπου, των σωμάτων ασφαλείας και βεβαίως της μοναστικής αδελφότητας της Ιεράς Μονής. 

Τον πανηγυρικό λόγο της ημέρας εκφώνησε ο εκπαιδευτικός κ. Νικόλαος Κατσικούλης, σημειώνοντας τον καθοριστικό ρόλο που διαδραμάτισε η περιοχή της Φωκίδας και της Στερεάς Ελλάδας γενικότερα στην Επανάσταση.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φωκίδος στο σύντομο χαιρετισμό του, αφού εξήρε την αυταπάρνηση και τη γενναιότητα των ηρώων μας, ευχήθηκε ώστε αυτή να είναι η τελευταία φορά που τέτοιου είδους εορτασμοί πραγματοποιούνται υπό το φόβο της πανδημίας. Στο τέλος τελέσθηκε Τρισάγιο υπέρ αναπαύσεως των υπέρ Πίστεων και Πατρίδος αγωνισαμένων και ενδόξως πεσόντων προγόνων μας.












Διακήρυξη ανοικτού πλειοδοτικού διαγωνισμού εκποίησης ακινήτων

Ιερά Μητρόπολη Φωκίδος

Το ΝΠΔΔ της Ιεράς Μητρόπολης Φωκίδος έχοντας υπόψη την με αριθμό 8/16-11-2020 απόφαση του Μητροπολιτικού Συμβουλίου της Ιεράς Μητρόπολης Φωκίδος και τις διατάξεις του Νόμου 590/77, την υπ’ αριθ. 3/1969 κανονιστική διάταξη, προκηρύσσει ανοικτό πλειοδοτικό διαγωνισμό για την πώληση, α/ ένα οικόπεδο, εκτάσεως 148,91 μέτρων τετραγωνικών, το οποίο βρίσκεται εντός εγκεκριμένου σχεδίου Αμαρουσίου, στη θέση «Κόκκινα Χώματα» Καλογρέζας Αμαρουσίου, στο Ο.Τ 30, επί της οδού Φλέμινγκ και β/ ένα οικόπεδο, εκτάσεως 163,42 μέτρων τετραγωνικών, το οποίο βρίσκεται εντός εγκεκριμένου σχεδίου Αμαρουσίου, στη θέση «Κόκκινα Χώματα» Καλογρέζας Αμαρουσίου, στο Ο.Τ 30, επί της οδού Φλέμινγκ. Περιήλθε δε στην πλήρη κυριότητα, νομή και κατοχή της Ιεράς Μητρόπολης Φωκίδος κατά ποσοστό 100% δυνάμει του υπ’ αριθμ. 1512/09-05-2008 Πράξης Κληρονομιάς. Ο διαγωνισμός θα γίνει με γραπτές προσφορές και πρόσθετη δυνατότητα βελτιώσεως της προσφοράς. Οι γραπτές προσφορές θα κατατεθούν από την 11:00 π.μ. έως στην 12:00 το μεσημέρι της 29ης Μαρτίου 2021 στα γραφεία της Ιεράς Μητρόπολης Φωκίδος που βρίσκονται επί της οδού Αγίων Θεοδώρων 19, Άμφισσα. Η τιμή εκκίνησης άρχεται στις 235.000,00 ευρώ. Η δημοπρασία θα διενεργηθεί ενώπιον τετραμελούς επιτροπής. Για τις προϋποθέσεις και τους όρους συμμετοχής στην δημοπρασία του ακινήτου οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να παραλάβουν με δικά τους έξοδα από τα γραφεία της Ιεράς Μητρόπολης Φωκίδος (οδός Αγίων Θεοδώρων 19, Άμφισσα) Δευτέρα ή Πέμπτη και από 10:00 π.μ. έως 11:30 π.μ. αντίγραφα της διακηρύξεως. Εναλλακτικά μπορούν να αναζητήσουν την διακήρυξη στην ιστοσελίδα της Ιεράς Μητρόπολης Φωκίδος http://www.imfokid.gr/. Γίνεται μνεία και διακηρύσσεται ρητώς η διακήρυξη διεξαγωγής δημοπρασίας, με τους όρους της δεσμεύει απόλυτα τους ενδιαφερομένους.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Φωκίδος


Δείτε εδώ το σχετικό έγγραφο:

https://drive.google.com/file/d/1xNunHuJoXSP-VBOJC2UMRPzZnPyI9DqI/view?usp=sharing

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΩΚΙΔΟΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΩΚΙΔΟΣ

Με αφορμή πρόσφατα δημοσιεύματα που είδαν το φως της δημοσιότητος στο διαδίκτυο, σχετικά με την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Κουτσουριωτίσσης, η Ιερά Μητρόπολις Φωκίδος με αίσθημα πνευματικής ευθύνης απέναντι στους πιστούς αλλά και προς αποκατάσταση της πραγματικής διαστάσεως των γεγονότων και την αποφυγή παρανοήσεων και υπερβολών, που εύκολα μπορούν να οδηγήσουν σε λανθασμένα συμπεράσματα, πληροφορεί δια τα εξής:

α) Δυνάμει τελεσίδικων δικαστικών αποφάσεων κατόπιν αντιδικίας με τον πατέρα του εμφανιζομένου ως μηνυτού, η αναφερόμενη στα δημοσιεύματα έκταση μετά του επ αυτής κτίσματος έχει περιέλθει στην πλήρη κυριότητα, νομή και κατοχή της Ιεράς Μονής. Συντάχθηκε μάλιστα ήδη από το 2006 σχετική έκθεσις βίαιης αποβολής του αντιδίκου και εγκατάστασις της Μονής από τον αρμόδιον δικαστικό επιμελητή, δυνάμει της οποίας η αντίδικη πλευρά απώλεσε οιασδήποτε μορφής εμπράγματο ή άλλο δικαίωμα επί της επιδίκου εκτάσεως.

β) Έκτοτε ουδέποτε χρησιμοποιήθηκε ο συγκεκριμένος χώρος από τους καταγγέλλοντες, το δε κτίσμα ήταν ανοιχτό και εκτεθειμένο επί σειρά ετών στον οποιονδήποτε. Είναι παντελώς ψευδής η αναφορά σε ύπαρξη κτηνοτροφικής μονάδος, την οποία υποτίθεται ότι διατηρεί ο καταγγέλλων.

γ) Εντελώς ξαφνικά και για τους δικούς τους λόγους, οι εντελώς όψιμα και ύστερα από πολύχρονη απουσία εμφανισθέντες καταγγέλλοντες δημιούργησαν εκ του μη όντος ζήτημα, προσφεύγοντας στις αστυνομικές αρχές για δήθεν κλοπή ευτελούς αξίας πραγμάτων και μάλιστα στα όρια της αυτοφώρου διαδικασίας.

δ) Χωρίς να αναζητηθεί και η άποψη της Ιεράς Μητροπόλεως ή της Ιεράς Μονής επί των έωλων καταγγελιών και χωρίς να λάβουν υπ’ όψη τις δικαστικές αποφάσεις και τα στοιχεία που διαθέτει, επιδείχθηκε μια αντιδεοντολογική προσέγγισις και συμπεριφορά σαν στόχος να ήταν η δυσφήμισις των μοναζουσών και της Εκκλησίας και όχι η αναζήτησις της αληθείας.

ε) Με ρητό και κατηγορηματικό τρόπο αρνούμαστε όποιας μορφής κατηγορία και δηλώνομε ότι επιφυλασσόμεθα παντός εν γένει νομίμου δικαιώματός μας, επιλέγοντας να προσφύγομε στον φυσικό μας δικαστή και όχι στα «λαϊκά δικαστήρια», όντες βέβαιοι ότι η αλήθεια θα λάμψει.

Εκ του γραφείου τύπου της Ιεράς Μητροπόλεως Φωκίδος

 

 

Ανοιχτή επιστολή προς τον Αστυνομικό Διευθυντή Φωκίδος για την ημέρα των Θεοφανείων


Προσυπογράφω τα όσα εύστοχα και καίρια επισημαίνει παρακάτω η δόκιμη δημοσιογραφική γραφίδα του κ. Μανώλη Κοττάκη. Τα απευθύνω ως «Ανοικτή Επιστολή» στον Αστυνομικό Διευθυντή Φωκίδος, ο όποιος με πολλή σπουδή και υπερβάλλοντα ζήλο -παραμονή των Θεοφανείων-, ως εκπρόσωπος της κοσμικής εξουσίας, με αυταρχισμό και ασυδοσία ανέλαβε να επικοινωνήσει με την πλειάδα των ιερέων μας και να υποδείξει με πολιτική λόχου δύσβατες περιοχές άσκησης του ιερατικού τους λειτουργήματος. 

Ο ίδιος προσωπικά δεν λειτουργώ ποτέ με σκοπό την οδηγία ή την επιτίμηση. Ωστόσο δεν δικαιούμαι να κλείσω τα σπλάχνα μου στην αγωνία του ποιμνίου μου και στην οιμωγή του λαού μου. Και δεν εκχωρώ σε κανέναν την Αρχιερατική μου διακονία. 

Επειδή ο κ. Διευθυντής ζήτησε να με δει προσωπικά -και βέβαια θα τον δεχθώ- τον παρακαλώ, μέχρι τότε, να αναγνώσει προσεκτικά τα παρακάτω γραφόμενα και να μελετήσει με προσοχή τις διαπιστωτικές προτάσεις του δημοσιεύματος έτσι ώστε να βοηθήσει και μένα στην κατανόηση των ειρημένων κρίσεων, στοχαστικών αληθειών και προβληματισμών, γιατί αν και διετέλεσα επί τρεις σχεδόν δεκαετίες εκπαιδευτικός πάντοτε επιλέγω τη θέση του μαθητού και της μαθητείας.

 

Μετ’ ευχών

Ο Φωκίδος Θεόκτιστος

 

«Έπρεπε να το περιμένουμε… Θα φθάναμε κάποτε έως εδώ».

Από τον Μανώλη Κοττάκη

Το κόμμα, του οποίου ο ύμνος περιέχει τον στίχο «ζήτω η Ελλάδα, ζήτω η θρησκεία, ζήτω η Νέα Δημοκρατία» (στο άκουσμα του οποίου παραληρούσαν εκατομμύρια Ελληνες και Ελληνίδες κάποτε, στις συγκεντρώσεις του Ευάγγελου Αβέρωφ, του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη, του Μιλτιάδη Εβερτ, του Κώστα Καραμανλή και του Αντώνη Σαμαρά), σήμερα, εν μέσω πανδημίας, βρίσκεται σε ανοιχτή σύγκρουση με την Εκκλησία της Ελλάδος. Ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης είναι ο πρώτος ηγέτης της κεντροδεξιάς παράταξης που στέκεται «απέναντι» σε Αρχιεπίσκοπο.

Και το ακόμη χειρότερο: Κρίση, και μάλιστα βαθιά, σοβεί και στις σχέσεις μεταξύ της αρχηγού του κράτους, Προέδρου της Δημοκρατίας Αικατερίνης Σακελλαροπούλου, και της Εκκλησίας, μετά την απαξιωτική στάση της απέναντι στο Ιερό Ευαγγέλιο κατά τη -διάσημη πλέον, ελέω εθνικού ύμνου- δοξολογία της Πρωτοχρονιάς. Γιατί, όμως, φθάσαμε έως εδώ; Γιατί, πλέον, μητροπολίτες, όπως ο Ιωαννίνων Μάξιμος, βάλλει ευθέως και ονομαστικώς εναντίον υπουργών που κατοικοεδρεύουν στο Μέγαρο Μαξίμου; Επειδή είμαστε οι μόνοι που φωνάζουμε από την αρχή της πανδημίας ότι ο τρόπος που αντιμετωπίζουν την Εκκλησία η κυβέρνηση και το πολιτικό σύστημα θα έχει ολέθρια αποτελέσματα, δικαιούμαστε να το πούμε: Όλο αυτό συμβαίνει γιατί κάποιοι δεν ακούνε. Καβάλα στο άλογο των δημοσκοπήσεων, νομίζουν ότι δεν τους αγγίζει τίποτε.

Με συνέπεια αυτό που χαρακτηρίζει την ευρύτερη Πολιτεία κατά το διανύσαν διάστημα να είναι η ασεβής συμπεριφορά της απέναντι στον θεσμό της Εκκλησίας. Η διαρκής απόπειρα ταπείνωσής του. Η εντύπωση ότι επιδιώκεται η συντριβή του. Ιδού ένας πρόχειρος απολογισμός ύστερα από ένα έτος κορωνοϊού: ποινικές διώξεις εις βάρος μητροπολιτών (για Εφετείο, Πολυτεχνείο, Πρωτομαγιά, καμία), διώξεις κατά κληρικών για τη θεία κοινωνία, Αστυνομία έξω από τους ναούς τη Μεγάλη Εβδομάδα, πρόστιμα σε πιστούς για την παρουσία τους σε προαύλια ναών τη Μεγάλη Εβδομάδα, εισηγήσεις υπουργών να ανοίξουν οι ναοί τελευταίοι των τελευταίων, στις 30 Ιουνίου, με τη λήξη του πρώτου κύματος της πανδημίας (ευτυχώς, τις απέρριψε ο πρωθυπουργός), εισηγήσεις να ανοίξουν οι ναοί τα Χριστούγεννα με εννέα μόλις πιστούς (ευτυχώς, και αυτές τις απέρριψε ο πρωθυπουργός).

H ζημιά ωστόσο έγινε, γιατί τα νυχάδικα άνοιξαν πρώτα, η «μισητή» Εκκλησία έμεινε και πάλι τελευταία. Απαγόρευση στα μικρά παιδιά να πουν τα κάλαντα που μιλούν για του «Χριστού τη θεία γέννηση». Και το αποκορύφωμα: Ανατροπή της κοινής υπουργικής απόφασης που ίσχυσε για την παρουσία πιστών κατά τις λειτουργίες των Χριστουγέννων – Πρωτοχρονιάς χωρίς προηγούμενη εισήγηση της Επιτροπής Λοιμωξιολόγων (μου το αποκάλυψε ο καθηγητής Χαράλαμπος Γώγος σε ραδιοφωνική συνέντευξη) και χωρίς να ενημερωθεί η Εκκλησία, η οποία έμαθε τα νέα από την… τηλεόραση! Ποια; Η Εκκλησία, που δύο φορές μέσα στα 200 χρόνια της Ανεξαρτησίας μας εκποίησε δύο φορές τα τιμαλφή της σε χρυσό και ασήμι για να δανειστεί το ελληνικό κράτος και να φάνε ένα πιάτο ψωμί οι Ελληνες! Αυτή την Εκκλησία τόλμησαν να γράψουν κάποιοι στα παλαιά τους τα παπούτσια! Και απαξίωσαν να κάνουν ένα τηλέφωνο για να την ενημερώσουν. Τόσο «μικρή» την έχουν στο μυαλό τους, στο οποίο προηγούνται πάντοτε το εμπόριο και οι τζίροι, και μένουν πάντα τελευταίες οι ψυχές των ανθρώπων.

Ήρθε, μετά ταύτα, και η στάση της Προέδρου της Δημοκρατίας στη Μητρόπολη και «έδεσε» το γλυκό – οι περισσότεροι στην Ιεραρχία ομιλούν για «σχέδιο». Η παρουσία του Αρχιεπισκόπου στην είσοδο της Μητροπόλεως και η υποδοχή που επεφύλαξε στην κυρία Σακελλαροπούλου είναι παράδοση που μας έρχεται από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Από τότε που ο Πατριάρχης υποδεχόταν τον αυτοκράτορα στην Αγία Σοφία. Παράδοση που σηματοδοτεί τον σεβασμό της Εκκλησίας στην κοσμική εξουσία. Είναι μεγίστη τιμή. Το δε Ευαγγέλιο, που προετάθη από τον Ιερώνυμο στην Πρόεδρο προς ασπασμόν, δεν είναι απλώς ένα θρησκευτικό κείμενο.

Είναι ένα κειμήλιο που συνδέεται με την ιστορία 200 ετών του νεότερου ελληνικού έθνους. Στο Ευαγγέλιο ορκίστηκαν οι αγωνιστές του ’21, στο Ευαγγέλιο που σώζεται στην Αίγινα ορκίστηκε ο Καποδίστριας, στο Ευαγγέλιο όρκιζε τους αγωνιστές του ο Παύλος Μελάς. Οταν όμως μητροπολίτες από όλη την Ελλάδα είδαν την Πρόεδρο στήλη άλατος, απαθή, με βλέμμα απλανές, μπροστά στο ιερό κείμενο -δεν είχαν την απαίτηση να κάνει τον σταυρό της αν είναι άθεη-, πάγωσαν.

Μητροπολίτες μετριοπαθείς, με καλή γνώμη για τον πρωθυπουργό, μάλιστα. Οπως, δε, μας ελέχθη από πλείστους εξ αυτών, «οι σχέσεις μας με την κυβέρνηση ίσως αποκατασταθούν. Αλλά με την Προεδρία οι θερμοκρασίες εφεξής θα είναι Σιβηρίας. Με τον ΣΥΡΙΖΑ είχαμε μεγάλες διαφορές, αλλά ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας σεβόταν την Εκκλησία. Με τη Ν.Δ. -τι παράδοξο!- έχουμε Πρόεδρο της Δημοκρατίας που δεν σέβεται την Εκκλησία!». Αυτά λένε! Εκανε, βεβαίως, άτσαλα έναν σταυρό η Πρόεδρος κατά την ορκωμοσία της κυβέρνησης, αλλά, αν δεν το πιστεύει, τι νόημα έχει; Δεν σώζεται η κατάσταση. Ο Αρχιεπίσκοπος έριξε ιδιωτικώς τις «μπηχτές» του στον πρωθυπουργό για την «οικοδέσποινα».

Ο,τι σας γράφω είναι προϊόν πολύμηνου ρεπορτάζ, στο οποίο είναι ενσωματωμένες όλες οι τελευταίες εξελίξεις. Είτε μας αρέσει είτε όχι, εδώ έχουμε να κάνουμε με μια πραγματική κατάσταση, η οποία μάλιστα δεν πυροδοτήθηκε από κάποιο πολιτικό θέμα στο οποίο ανεμίχθη, ως μη ώφειλε, η Εκκλησία, όπως κατηγορήθηκε στο παρελθόν για τις ταυτότητες. Πυροδοτήθηκε από την εχθρική συμπεριφορά της Πολιτείας κατά την επίλυση ζητημάτων εσωτερικής λειτουργίας της Εκκλησίας, και μάλιστα πνευματικών. Δεν εξηγείται εύκολα στον πιστό η κυβερνητική αντιπάθεια στη θεία κοινωνία ή η απαγόρευση ρίψης του σταυρού σε ανοιχτό χώρο, έπειτα από τόσες εκπτώσεις στις συγκεντρώσεις της Αριστεράς. Ούτε καταλαβαίνει ο πιστός γιατί πανηγυρίζεται ο διορισμός του πρώτου open gay υπουργού κεντροδεξιάς κυβέρνησης, τη στιγμή που ο δικός του ο καημός, ο περιορισμός των θρησκευτικών καθηκόντων του, έπρεπε να προηγείται.

Είναι άρρητα ρήματα αυτά για κάποιους -το καταλαβαίνω-, αλλά έτσι έχει η κατάσταση. Ανακεφαλαιώνω, λοιπόν: Είμαστε μπροστά σε μια τετραπλή κρίση. Κρίση μεταξύ Προέδρου Δημοκρατίας και Εκκλησίας. Κρίση μεταξύ κυβέρνησης και Εκκλησίας, η οποία με την εγκύκλιο Ιερωνύμου παρατηρεί δηκτικώς ότι «πολλοί κύκλοθεν οι εχθροί ημών». Κρίση προσωπική στις σχέσεις πρωθυπουργού – Αρχιεπισκόπου και της Ιεράς Συνόδου. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης είναι ο πρώτος ηγέτης της Κεντροδεξιάς στον οποίο ο Αρχιεπίσκοπος απευθύνεται με τη φράση «όπως στρώσατε θα κοιμηθείτε, κύριε πρωθυπουργέ!». Ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης είχε άριστες σχέσεις με την Εκκλησία – με είχε ξυπνήσει μια φορά στις 7 το πρωί για ένα επικριτικό θέμα που είχε γράψει η «Απογευματινή» ( όχι εγώ) για τον Χριστόδουλο. Ο Κώστας Καραμανλής ηγήθηκε του αγώνα για τις ταυτότητες.

Ο Αντώνης Σαμαράς φέρθηκε τόσο «σπαθί» στον Ιερώνυμο, ώστε ο τελευταίος εκφράζει την ευαρέσκειά του προς το πρόσωπό του στο τελευταίο βιβλίο του. Και, τέλος, κρίση αξιών. Δικαίως ή αδίκως, δημιουργείται η εντύπωση πως ο χριστιανισμός διώκεται «με σχέδιο». Η τετραπλή αυτή κρίση πρέπει να σβήσει για λόγους εθνικούς, πολιτικούς και ιδεολογικούς.

Εθνικούς, διότι είναι επιζήμια στους καιρούς μας η σύγκρουση κορυφής μεταξύ Προέδρου Δημοκρατίας, πρωθυπουργού και Εκκλησίας. Πολιτικούς, διότι ούτε η Πολιτεία ούτε η Εκκλησία θα βγουν κερδισμένες από μια τέτοια σύγκρουση. Θα λαβωθούν και οι δύο.

Και μάλιστα, σε μια εποχή που η Πολιτεία χρειάζεται τη συμμαχία της Εκκλησίας για τον εμβολιασμό. Και ιδεολογικούς, γιατί η ταπείνωση και η προσβολή του πληρώματος της Εκκλησίας έχουν συνέπειες στην εκλογική συμπεριφορά. Οι σημιτικοί, που έχουν εισχωρήσει στο κόμμα και πιστεύουν σε μια «άθεη Ν.Δ.», παρεξηγούν το γεγονός ότι οι συντηρητικοί πολίτες σιωπούν, δεν επαναστατούν και δεν βγαίνουν στους δρόμους να διαμαρτυρηθούν για την ασύλληπτη προσβολή που δέχεται ο αξιακός τους κώδικας. Λένε όμως σε όλους τους βουλευτές «μην εκμεταλλεύεστε το γεγονός ότι είμαστε φιλήσυχοι άνθρωποι». Πρόκειται για χιλιάδες πολίτες που ακόμη και σήμερα δεν θεωρούν ντεμοντέ το «ζήτω η Ελλάδα, ζήτω η θρησκεία». Εξακολουθεί να τους ορίζει. Διότι πιστεύουν αυτό που λέει ο παππούς στην κρητική διαφήμιση: «Μην τη φοβάσαι την Ελλάδα όσο έχει ρίζες!»

( Πηγή άρθρου κ. Μανώλη Κοττάκη, https://www.estianews.gr/, 8 Ιανουαρίου 2021)


Ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας στην εορτή του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στον Μαραθιά Φωκίδος.

Στον Μαραθιά Φωκίδος, για την εορτή του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου, βρέθηκε την Πέμπτη 7 Ιανουαρίου 2021, ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας Μητροπολίτης Φωκίδος κ. Θεόκτιστος, όπου χοροστάτησε και προεξήρχε της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας.

Ο Σεβασμιώτατος μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας παρακάθισε στην αίθουσα του Ιερού Ναού, όπου ευλόγησε και έκοψε την βασιλόπιτα του κατηχητικού του εν λόγω Ιερού Ναού. Λόγω τον υγειονομικών μέτρων περί της πανδημίας του covid-19, δεν παρευρέθηκαν τα παιδιά του κατηχητικού.

Ο Σεβασμιώτατος ευχήθηκε κάθε καλό και καρποφορία στον Προϊστάμενο του Ιερού Ναού Αιδεσιμ. π. Νικόλαο Φρομουζόπουλο για το πνευματικό έργο που επιτελεί.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Φωκίδος